Je sais que Nostradamus s'est souvent trompé et que les trésors sont souvent le fruit de l'imagination des enfants, mais je suis resté un grand enfant et j'aime à penser que quelque part en Cévennes, si près de mes pas quand je me promène dans ces majestueuses étendues, est enfoui le trésor des templiers. Lisez ce qui suit et restez de grands enfants ... c'est si bon

Nostradamus révèle dans le bien mystérieux quatrain VIII-05 la découverte d'un temple. Il semble donner une indication de lieu en se référant à "Borne et Bretueil".

Le canton détourné pour cueillir la luzerne semble se référer à une saison de l'année et donne l'indication qu'il s'agit d'une région agricole ou du milieu paysan. Il est inutile de fouiller les champs puisque les gens du coin l'ont fait des siècles durant : Il vaut mieux se diriger vers un endroit peu fréquenté pour entamer les recherches qui permettront de comprendre le quatrain.

Le "grand Coq" dont il est fait mention évoque le roi de France. Mais si cette interprétation a le mérite d'être simple, elle ne fait qu'épaissir le mystère car il peut aussi bien s'agir d'un roi décédé de longue date, du présage de son assassinat que de sa mort naturelle.

Identifier l'endroit, déterminer l'époque et comprendre le contexte requièrent que soit éclairé le sens de "Borne et Bretueil". Les recherches initiales toutes directions confondues mènent à une première conclusion : "Bretueil" désignerait un patronyme et "Borne" un lieu.



On découvre que Bretueil, lorsqu'on l'épelle Breteuil, correspond à une lignée de nobles normands. Cette famille descend en droite ligne des Vikings. Le roi Louis VI, dit le Gros, aurait accordé à son ancien envahisseur un titre de Duc au 12ème siècle. La descendance du Duc de Breteuil ainsi ralliée à la cause royale a fourni à la couronne nombre de ministres et conseillers de premier plan au fil des siècles.

Trois d'entre eux sont devenus célèbres après la mort de Nostradamus. Le premier a été ministre de Louis XIV, le second de Louis XV et le troisième de Louis XVI. Ce dernier échappa à la guillotine durant la révolution en s'exilant. Il ne faut pas oublier la branche féminine pour autant. Une Breteuil, écrivain d'histoires d'amour, a marqué la littérature.

Le somptueux château de famille dans l'Eure est desservi par la rivière du Bras de Breteuil. Le palais de Breteuil à Sèvres, où est conservé le mètre étalon, tirerait son nom de la même origine. Le patronyme est aussi lié à l'histoire de France à Versailles et à Maison-Laffite.

En première synthèse, la famille Breteuil a longtemps évolué autour du roi de France tandis que le terme "grand Coq" désignerait logiquement le roi ou un prétendant à la couronne. Le quatrain contiendrait des indications sur les circonstances de sa mort ou sur des vestiges qui établissent une vérité historique sur sa descendance.

Mais la piste normande n'est pas la seule possible. L'origine du mot Bretueil peut tout à fait être bretonne car il existe une ville et une rivière de ce nom en Bretagne non loin de Rennes. Chose intéressante, l'orthographe bretonne "ueil" à la place de "euil" est celle recherchée. Il s'agit dans ce cas d'un mot qui signifie tout simplement "breton".

Si l'une de ces analyses étymologiques est exacte, le challenge posé par Nostradamus aux lecteurs des Centuries consisterait à déterminer à qui, d'un Breton ou d'un Normand, doit revenir la légitimité de la couronne royale de France :

Ce quatrain fait penser qu'on peut s'attendre à trouver des écrits ou d'autres formes de pièces à conviction dans le monument trouvé. Le quatrain VIII-05 indique que la nature du bâtiment historique recherché est un temple orné.

Même si l'explication de "Bretueil" reste encore floue à ce stade, elle pose finalement peu de difficultés puisque le problème peut se résoudre selon deux hypothèses : la piste normande et la piste bretonne. En revanche, pour ce qui est de "Borne", les possibilités sont nombreuses.

Après maintes recherches dans les livres d'histoires et au cadastre, une conclusion s'impose : Borne serait une rivière sans aucun rapport avec une dynastie.

Trois rivières portent ce nom en France. L'une contourne Lyon, la seconde coule en Savoie pour se jeter dans le Lac Leman et la troisième évolue dans le Massif Central. Mais rien dans les Centuries ne confirme qu'il s'agit d'elles quoi que ces deux dernières possibilités méritent que l'on s'y attarde. Elles seront donc explorées dans de nouveaux articles*. Borne peut aussi consister en un nom qui a évolué depuis 1555, et l'orthographe peut être approximative ce qui se démontre souvent dans les Centuries.

Pour connecter à la piste cévenole, il faut se remémorer les explications sur des cours d'eau en crue fournies dans l'article "Trajan et l'Apocalypse" au chapitre "Rapport avec Nîmes" :

Si "les halles" correspond à l'inversion phonique et la traduction du Romain Ales, la région désignée par ce quatrain IX-09 représente un triangle Toulouse-Alès-Nimes, soit des milliers de kilomètres carrés reliés par des cours d'eau. Les villes ainsi jointes figurent une inondation gigantesque, celle de plusieurs millénaires.

Nostradamus connaît la région qui est l'arrière pays de son enfance. Il sait donc que Toulouse et Nîmes ont des régimes de partage des eaux opposés. Toulouse est desservie par la Garonne qui va à l'Atlantique tandis que du côté de Nîmes, les cours d'eau se jettent dans le Rhône. Et entre les deux, l'Hérault descend plein sud sur Montpellier. Au carrefour des trois se dresse le Mont Aigoual. Sur son flanc, les "valats" affluent vers le Tarn et, distants de quelques mètres, des "gardons" naissent pour alimenter le Gard.

"Nemaus" est le mot romain pour la région de Nîmes. Quant à "Sardon", des rivières portent ce nom en France. Mais dans le contexte de Nîmes, ce terme ressemble trop à "gardon" pour faire croire à un hasard. La logique oriente de nouveau vers le Mont Aigoual désigné en tant que "colosse" où naissent une multitude de gardons avec, parmi eux, le Borgne. Cette rivière de tous les extrêmes se déverse dans le Gardon St-Jean pour affluer vers le Gard près d'Alès. Elle peut correspondre au Borne recherché.

Le mont culmine à 1000 mètres d'altitude et sert d'observatoire météorologique du fait des rudes conditions climatiques d'hiver. L'endroit encore sauvage est cerné de forêts denses et parsemé de gorges et grottes. Les ruisseaux rugissent et s'apaisent au gré des pluies. Le mot Aigoual provient du romain "aqua" qui signifie "eau". Il en dérive aussi "Montagut", le nom d'une famille noble qui a marqué l'histoire du coin. Le dôme est le lieu le mieux indiqué de toute la région nîmoise pour observer les astres par ciel dégagé. Et Nostradamus connaissait l'endroit parfaitement bien, on peut en être certain.

Au bas de la montagne, se situe le lieudit de Mars, thème astrologique cher à Nostradamus. On y trouve des menhirs disséminés un peu partout. Tout témoigne de la richesse historique des lieux, du passage des romains, de l'étendue de la civilisation celte, de l'ère des Templiers voisins des Cathares qu'ils mirent en pièces. Il y eut ensuite les camisards suivis des résistants héroïques de la seconde guerre qui cachèrent les enfants juifs. Les lieux transpirent de mythes, d'histoire et de passions mystiques. Il suffit d'ouvrir les yeux pour les voir.

Le col de l'homme mort, la forêt du pendu, la Vallée Obscure, le Borgne et le Chaos-de-Nîmes-Le-Vieux témoignent par leur nom de la crainte que la nature inquiétante des lieux inspire. Les limites des Causses intemporelles du Méjean, près de l'Hospitalet, entretiennent les légendes du XIIème Siècle qui poursuivent leurs travaux inachevés dans l'Esprit des ruines du temple de l'Ordre de Malte.

En rapport avec Bretueil, on trouve, à 2 km au nord de la source du Borgne : le Sout-Breton, le mas breton et un château juste avant un temple désaffecté. Dans le même coin, la ruine du moulin du Duc rénovée par un autochtone peut être visitée au lieudit du Duc.

On retrouve dans le quatrain V-66 une lampe comme aux VIII-05, X-09 et IX-06, le temple des vestales, le qualificatif de luisant et une nouvelle indication, celle d'un aqueduc en ruine :

A moins de 200 mètres du Borgne, en se dirigeant vers le valat de la Pieyre, on découvre les ruines d'un antique aqueduc. Mais plus aucun chemin ne dessert l'endroit depuis des siècles. Pour l'atteindre, il faut glisser en rappel le long d'une pente abrupte au milieu des ronces. Il ne faut pas se fier aux distances théoriques pour aller d'un lieu à l'autre, car une centaine de mètres en montagne peut prendre des heures à parcourir. Et on se perd vite dans cette région.

A 20 kilomètres au nord près de Lanuéjols, creusé à flanc de montagne, un tombeau romain s'impose comme une grotte dans la roche. C'est le type de monument recherché, mais moins éloigné des sources du Mont Aigoual en un lieu toujours inconnu.

Il est fait mention au quatrain IX-09 comme au IV-53 d'un enfant décédé noyé. Le IV-53 fournit la précision de deux tombes dans les hauts puits, celle d'un père et de son fils :

En longeant le Borgne tout en prenant garde de ne pas se laisser surprendre par la montée des eaux, le ruisseau complice révèle son secret. A l'approche de l'aqueduc en ruine, si l'oil reste vif et aux aguets, il trouve une indication de se détourner vers les hauteurs en direction de l'un des innombrables puits. Ce n'est, bien entendu qu'une interprétation.

Une autre serait qu'un petit groupe de templiers en route pour la commanderie lors de la secousse sismique de mars 1555 découvrit une crypte mise au vent. Ce secret jalousement gardé n'aurait été porté qu'à la connaissance de quelques personnes.

De nombreux indices doivent encore être investigués avant se prononcer pour ou contre ces hypothèses sur le quatrain VIII-05. Il ne faut négliger aucune piste : Un Borne coule près du Lignon dans la région orientale des Cévennes qui est tout aussi riche en légendes que sa sour du côté ouest. Un autre en Savoie nous connecte aux révélations du prophète sur Genève et le Lac Leman. Mais ne dit-on pas que "tous les chemins mènent à Rome" ? La piste romaine est la plus prometteuse et elle passe par le Mont Aigoual. Les références dans plusieurs et mêmes quatrains aux vestales et à la région nîmoise démontrent que ces deux pistes ne doivent pas se dissocier.

Plus de clarté aurait garanti que le secret fusse trouvé par le monde entier, et rien ne dit que des dizaines de gens n'auront pas, d'ici peu, trouvé le lieu enfoui. Nostradamus demande de garder le secret et de le "serrer" pour être en mesure de faire valoir la preuve de la légitimité de la couronne royale en temps et en heure.


On a du mal à y croire. Probablement parce que nous sommes devenus adultes. Et si l'espace d'une ballade, nous redevenions des enfants ?